レバレッジポイント（力点）②

ポイント6は、情報の入手可能性に関するものだ。システム内の新たな場所に情報を提供することで、新たなループが生まれ、異なる挙動を引き起こす可能性がある。そしてこれは、フィードバックの欠如にもつながる――

「フィードバックの欠如は、システムの誤動作の最も一般的な原因の一つだ。情報を追加したり復元したりすることは、強力な介入手段となり得る。通常、物理的なインフラを再構築するよりもはるかに簡単で安価だ」。

最後に、私たち人間は自らの決定に対する責任を回避しがちであり、これがフィードバックループの欠如の典型的な例であると結論づけている。

ポイント5では、システムのルールについて論じている。これは法律、政策、規制を意味する。そしてこれはロビー活動にも関連し、最高裁判所が議会よりも強力であることを概説し、シュンペーターが資本主義の終焉を予見した方法とかなり類似した理論で締めくくられている。

ポイント4では、システムが自己組織化する能力、すなわち望ましくない出力を認識し、自らの行動を修正する能力が追加される。これは実際、システムレジリエンスの最も強力な形態として認識されている。なぜなら、もはや自己進化できなくなったシステムは、いずれ破滅する運命にあるからに他ならない。

これは、進化的発展を可能にする原料として用いられる情報の「盛り合わせ」に加え、実験やリスクテイクへの意欲として説明される。そして、種や科学、さらには人間の文化さえも絶滅させることは、システムに対する犯罪であるとの示唆で締めくくられる。

ポイント3は、システムの目標に帰着する。これは必ずしも明示された目的が何を軸としているかという意味ではなく、むしろシステムが実際に何をしているかを観察できるものという意味である。

【訳】

①※「←」はオレンジ色太文字で

これはパラメータの調整でも、既存のループを強化したり弱めたりすることでもない。これは新しいループであり、これまで届かなかった場所に情報を届け、それによって人々の行動を変えさせるものだ。

より最近の例としては、1986年に導入された米国政府の要件である「有害物質排出目録（Toxic Release Inventory）」がある。これは、有害大気汚染物質を排出するすべての工場に対し、その排出量を毎年公表することを義務付けるものだ。これにより、各地域社会は、町の煙突から何が排出されているのかを正確に把握できるようになった。それらの排出を禁じる法律も、罰金も、「安全」なレベルの基準もなかった。あるのは情報だけだった。しかし1990年までに、排出量は40パーセント減少した。それ以来、排出量は減り続けている。それは市民の怒りというよりは、企業の恥じらいによるものだ。「汚染企業トップ10」リストに名を連ねたある化学会社は、そのリストから外れるために排出量を90パーセント削減した。

フィードバックの欠如は、システムの機能不全を引き起こす最も一般的な原因の一つだ。情報を追加したり回復させたりすることは、強力な介入となり得る。通常、物理的なインフラを再構築するよりもはるかに容易で安価だ。世界の商業漁業を崩壊させている「共有地の悲劇」は、魚群の状態から漁船への投資決定へとフィードバックが働いていないために起きている。（経済学の通説とは反対に、魚の価格はそうしたフィードバックを提供しない。魚が希少になり、それゆえに高価になるにつれ、出漁して捕獲することの採算性はますます高まる。これは逆説的なフィードバックであり、崩壊へと導く正のループだ。）

欠落しているフィードバックを適切な場所に、かつ説得力のある形で回復させることが重要だ。別の「共有地の悲劇」を例に挙げれば、帯水層の利用者全員に地下水位が低下していると知らせるだけでは不十分だ。それは底辺への競争を引き起こしかねない。汲み上げ量が涵養量を超え始めた時点で、水価が急激に上昇するように設定する方が効果的だろう。

説得力のあるフィードバックだ。納税者が確定申告書に、自分の税金がどの行政サービスに使われるべきかを指定できるとしよう。（急進的な民主主義だ！）川に取水管を設置する町や企業が、自社の放流管のすぐ下流にそれを設置しなければならないとしよう。原子力発電所への投資を決定した公的・私的な役人が、その発電所から出る廃棄物を自分の庭に保管させられるとしよう。また（これは古い例だが）、戦争を宣言した政治家が、最前線でその戦争を戦わなければならないとしよう。

我々人間には、自らの決定に対する責任を回避しようとする体系的な傾向がある。だからこそ、これほど多くのフィードバックループが欠落しているのだ。そして、この種のレバレッジポイントは、大衆には人気があり、権力者には不人気であり、もし権力者にそれを許容させることができれば（あるいは権力者を迂回して、とにかく実現させることができれば）、効果的であるのだ。

5. システムのルール

システムのルールは、その範囲、境界、自由度を定義する。「殺してはならない」。すべての人に自由の権利がある

②

演説だ。契約は守られなければならない。大統領の任期は4年で、2期を超えて務めることはできない。チームは9人で、すべての塁を踏まなければならない。三振すればアウトだ。銀行強盗で捕まれば、刑務所行きだ。

ミハイル・ゴルバチョフがソ連で権力を握り、情報の流通を開放し（グラスノスチ）、経済のルールを変えた（ペレストロイカ）。その結果がどうなったか見てみろ。

憲法は強力な社会的ルールだ。熱力学第二法則のような物理法則は、我々がそれを理解していようがいまいが、好もうが好まなかろうが、絶対的なルールである。法律、罰則、インセンティブ、そして非公式な社会的合意は、次第に弱いルールになっていく。

ルールの力を示すために、私は学生たちに大学における異なるルールを想像するようよく促す。学生が教員や互いを評価するとしよう。学位が存在しないとしよう。何かを学びたい時に大学に来て、それを学んだら去るのだ。教授の終身在職権が、学術論文の発表ではなく、現実世界の問題を解決する能力に基づいて与えられるとしよう。もし授業の成績が個人ではなくグループ単位で付けられるとしたらどうだろうか。

こうした再構築されたルールを想像し、その下で自分たちの行動がどうなるかを考えてみると、ルールの持つ力を理解できるようになる。ルールは極めて大きな影響力を持つポイントなのだ。ルールを支配する力こそが、真の力である。だからこそ、議会が法律を制定する際にはロビイストが集まり、憲法――つまり「ルールを作るためのルール」――を解釈し定義する最高裁は、議会よりもさらに大きな権力を持つのだ。

システムの最も根深い機能不全を理解したいなら、ルールと、そのルールを支配する者に注目すべきだ。

だからこそ、新しい世界貿易システムについて説明を受けている間、私のシステムに対する直感は警鐘を鳴らしていたのだ。それは、企業によって設計され、企業によって運営され、企業の利益のために機能するルールを持つシステムだ。そのルールは、社会の他のあらゆる分野からのフィードバックをほぼ排除している。その会議のほとんどは報道陣にも非公開だ（情報の流れもフィードバックもない）。それは各国を「底辺への競争」という正のループに追い込み、投資や貿易を誘致するために、環境や社会的な安全策を弱めるよう互いに競わせている。これは、「成功者への成功」というループを解き放つ処方箋であり、それが莫大な権力の蓄積と巨大な中央集権的計画システムを生み出し、ソビエト連邦が自らを破壊したのと同じような体系的な理由によって、最終的に自らを破滅させることになる。

4. システム構造を追加、変更、進化、あるいは自己組織化する力

生物システムや社会システムが成し得る最も驚くべきことは、全く新しい構造や行動を生み出すことで、自らを根本から変えることだ。生物システムにおいて、その力は「進化」と呼ばれる。人間社会においては「技術的進歩」や「社会革命」と呼ばれる。システム用語では、それは「自己組織化」と呼ばれる。

自己組織化とは、このリストの下位にあるシステムのあらゆる側面を変えることを意味する。脳や翼、コンピュータといった全く新しい物理的構造を追加すること、新しい

③

負のループか正のループか：新たなルールの構築。自己組織化能力こそが、システムのレジリエンスにおける最強の形である。進化できるシステムは、自らを変容させることで、ほぼあらゆる変化に耐え抜くことができる。人間の免疫システムには、これまで遭遇したことのない（ある種の）刺激に対して、新たな反応を生み出す力がある。人間の脳は、新しい情報を取り込み、まったく新しい思考を生み出すことができる。

自己組織化の力はあまりにも驚異的であるため、私たちはそれを神秘的で、奇跡的であり、天からの恵みであると見なしがちだ。経済学者はしばしば、技術を文字通りの「マナ」としてモデル化する。それはどこからともなく現れ、コストはかからず、毎年一定の割合で経済の生産性を向上させるものだ。何世紀にもわたり、人々は自然の驚くべき多様性を同じような畏敬の念をもって見てきた。そのような創造物を生み出せるのは、神聖な創造主だけである。

自己組織化システムをさらに詳しく調べると、もし神のような創造主が存在したとしても、進化の奇跡を起こす必要はなかったことがわかる。その存在は、単に自己組織化のための驚くほど巧妙なルールを書き記せばよかっただけなのだ。これらのルールは基本的に、どのような条件下で、システムが自分自身に何を、どこに、どのように追加したり削除したりできるかを規定している。何百もの自己組織化コンピュータモデルが実証しているように、極めて単純な進化アルゴリズムから、複雑で魅力的なパターンが進化し得る。（それは現実世界のアルゴリズムが単純であることを意味するわけではない。単に、単純になり得るということだ。）すべての生物学的進化の基礎であるDNA内の遺伝暗号は、たった4種類の「文字」から成り、それらがそれぞれ3文字の「単語」に組み合わされている。そのパターン、

およびそれを複製・再配置するためのルールは、およそ30億年にわたり不変であり、その間、想像を絶するほど多様な、失敗した生物や成功した生物を自ら進化させて生み出してきた。

自己組織化とは、基本的に、進化の原料——可能なパターンを選別するための、変動性の高い情報の蓄積——と、実験を行い、新しいパターンを選定・検証するための手段との組み合わせである。生物学的進化において、その原料はDNAであり、多様性の源の一つは自然変異であり、検証メカニズムは断続的なダーウィン的選択のようなものだ。技術においては、その原料は人々が蓄積し、図書館や脳内に保存してきた知識の蓄積である。多様性の源泉は人間の創造性（それが何であれ）であり、選択メカニズムは、市場が報いるもの、政府や財団が資金を提供するもの、あるいは人間のニーズを満たすもの、あるいは差し迫った問題を解決するものなど、何でもあり得る。

システムの自己組織化の力を理解すれば、生物学者たちが経済学者たちが技術を崇拝する以上に生物多様性を崇拝する理由が理解できるようになる。数十億年をかけて進化し蓄積された、極めて多様なDNAの蓄積こそが、進化の可能性の源泉である。それは、科学者が育成される科学図書館や研究所、大学が技術的可能性の源泉であるのと同じだ。種の絶滅を許すことは、特定の科学雑誌の全号を無作為に廃棄したり、特定の種類の科学者を排除したりすることと同様に、システムに対する犯罪である。

もちろん、人間の文化についても同じことが言える。文化は

④

数十億年ではなく、数十万年をかけて蓄積されてきた行動レパートリーだ。それらは、社会的進化が生まれるための源泉である。残念ながら、人々は文化が持つ貴重な進化的可能性を、世界中のジリスのあらゆる遺伝的変異の尊さを理解する以上に、さらに軽視している。それはおそらく、ほぼすべての文化に共通する一つの側面、すなわち「自文化の絶対的な優越性」への信念があるからだろう。

単一の文化への固執は、学びを閉ざす。回復力を損なう。生物学的であれ、経済的であれ、社会的なものであれ、自己進化できなくなるほど硬直化したシステム、つまり実験を体系的に軽蔑し、イノベーションの原料を抹殺してしまうシステムは、この変動の激しい惑星において、長期的には破滅する運命にある。

3. システムの目標

システムの目標とは、そのシステムの自己組織化能力を上回る「力点」である。例えば、目標が、特定の中央計画システム（チンギス・ハンの帝国、イスラム世界、中華人民共和国、ウォルマート、ディズニー、その他何でも）の下で、世界のますます多くの部分を支配下に置くことであるならば、その下位にあるあらゆるもの――物理的なストックやフロー、フィードバックループ、情報の流れ、さらには自己組織化行動さえも――は、その目標に合致するように歪められることになる。

だからこそ、遺伝子工学が「善」か「悪」かという議論には加われないのだ。あらゆる技術と同様に、それは誰が、どのような

目的でそれを振るうかによる。言えることはただ一つ、もし企業が市場性のある製品を生み出す目的でそれを振るうならば、それはこれまで地球上で見られたものとは全く異なる目的であり、異なる選択メカニズムであり、進化の方向性だということだ。

私の小さなシングルループの例が示したように、システム内のほとんどの負のフィードバックループには独自の目標がある。風呂の湯量を適切なレベルに保つこと、室温を快適に保つこと、在庫を十分な水準に維持すること、ダムの背後に十分な水を確保することなどだ。それらの目標はシステムの一部にとって重要なてこ点であり、ほとんどの人はそれを理解している。部屋を暖かくしたいなら、サーモスタットの設定を調整すればよいと知っている。しかし、より大きく、目立たず、より大きな影響力を持つ目標、すなわちシステム全体の目標が存在する。

システム全体の目標は、人間の動機付けの観点から考えるような目標ではない。それは誰かの言葉から導き出されるというよりは、システムが何をするかから導き出されるものだ。生存、回復力、分化、進化はシステムレベルの目標である。

システム内部にいる人々でさえ、自分がどのようなシステム全体の目標に貢献しているかを認識することは稀だ。利益を上げることだと、ほとんどの企業は言うだろうが、それは単なるルールであり、ゲームに留まるための必要条件に過ぎない。では、そのゲームの目的とは何だろうか。

「株主の富を増やすためだ」とほとんどの人が言うだろう。それは強力で、行動を形作る目標だ。しかし、それよりもさらに大きな目標がある。それは誰も公には掲げていないが、システムの実際の行動を見れば明らかだ。成長すること、市場シェアを拡大すること、世界（顧客、サプライヤー、規制当局）にますます多くのものを提供すること

ポイント2は、システム的思考やパラダイムに関わるもので、これは実に興味深い点だ。というのも、これは世界がどのように機能するかについての一般的な認識に関わるからである。そして……その点に関して興味深いのは、付随する文章が、ドネラの共感がどこにあるかをある程度示唆していることだ。というのも、彼女は明らかに私有財産を是認しておらず、ロナルド・レーガンもあまり好んでいないからだ（ポイント3で明らかになる）。これは……現代のエリート主義的な態度をある程度正確に反映したものだ。

そして最後に、ポイント1――パラダイムを超越する力だ。これもまた現代のエリート主義的態度を反映している。なぜなら、これは要するにいかなる規範にも従わないこと、むしろそれらの規範――あるいはパラダイム――を便宜的な手段として捉え、自由に選び組み合わせることを意味するからだ。

最後に、いくつか留意すべき点が付け加えられている。どの点にも例外は存在し、レバレッジポイントが高ければ高いほど、より大きな抵抗が予想される。なぜなら、魔法のようなレバレッジポイントは確かに存在するが、それがどこにあり、どの方向に押せばよいかを知っていたとしても、通常は容易にアクセスできるものではないからだ。

【訳】

①※「←」はオレンジ色太文字で

企業の支配下に置くことで、その事業運営は不確実性からますます守られるようになる。ジョン・ケネス・ガルブレイスは、あらゆるものを飲み込むという企業の目標を、とっくの昔に見抜いていた。

それはがん細胞の目標でもある。実際、それはあらゆる生物集団の目標だ。そして、新興の権力志向の主体が世界を支配することを決して許さない、より高次元の負のフィードバックループによってバランスが取られていない場合にのみ、それは悪い目標となる。市場を競争的な状態に保つという目標は、各企業が競合他社を排除し（顧客を洗脳し、供給業者を飲み込む）、という目標に優先しなければならない。生態系において、個体群のバランスを保ち進化させるという目標が、各個体群が無制限に繁殖し、すべての資源基盤を支配しようとする目標に優先するのと同様に。

以前、システム内の参加者を入れ替えることは、その参加者が従来のシステムに適合する限り、低レベルの介入に過ぎないと述べた。その規則の例外は頂点にある。そこでは、たった一人の参加者がシステムの目標を変える力を持つことがあるのだ。私は、ダートマス大学からナチス・ドイツに至るまで、組織に新たな指導者が現れ、新たな目標を掲げ、何百人、何千人、あるいは何百万人もの、極めて知性的で合理的な人々を新たな方向へと導いていく様子を――ごく稀ではあるが――驚嘆の念を持って見てきた。

ロナルド・レーガンはまさにそれを成し遂げた。彼が政権に就く少し前までは、大統領が「政府があなたのために何ができるかではなく、あなたが政府のために何ができるかを問え」と言っても、誰も笑うことさえなかった。レーガンは繰り返しこう言った。目標は、国民に政府を助けるよう促すことでも、政府に国民を助けるよう促すことでもなく、

政府の干渉から私たちを解放することだ。より大きなシステムの変化や、政府に対する企業の力の台頭が、彼にそれを許したのだと主張する人もいるだろうし、私もそう考える。しかし、レーガン以降、米国、さらには世界における公の議論がいかに徹底して変化したかは、新しいシステムの目標を、良くも悪くも、明確に表現し、繰り返し、擁護し、主張することの、いかに大きな影響力を示す証左である。

2. システムが生み出される思考様式、あるいはパラダイム

ジェイ・フォレスターの有名なシステムに関する格言に、次のようなものがある。「ある国の税法がどのように書かれていようとも、それは問題ではない」。 社会には、税負担の「公平」な配分とは何かについて、人々の心に共有された考えがある。規則が何と言おうと、正当な手段であれ不正な手段であれ、複雑化や脱税、免税や控除、あるいは規則への絶え間ない批判を通じて、実際の納税額は、社会が受け入れている「公平」という概念の限界まで押し上げられることになる。

社会の意識の中に共有されている考え、つまり、言わずもがなの巨大な前提――言う必要がないから言われない、誰もがすでに知っているもの――こそが、その社会のパラダイム、すなわち世界がどう機能するかについての最も根深い信念の体系を構成している。

名詞と動詞には違いがある。お金は現実の何かを測るものであり、現実的な意味を持つ（したがって、給料が少ない人は文字通り価値が低いことになる）。成長は良いことだ。自然は、人間の目的に転用されるべき資源の備蓄である。進化はホモ・サピエンスの出現とともに止まった

5 ジョン・ケネス・ガルブレイス、『新産業国家』 ボストン：ホートン・ミフリン、1967年。

②

サピエンス 土地を「所有」することができる。これらは、現在の私たちの文化における典型的な前提のほんの一部に過ぎないが、それらを少しも自明のこととは考えていなかった他の文化にとっては、すべてがまったく理解不能なものだった。

パラダイムはシステムの源である。そこから、つまり現実の本質に関する共有された社会的合意から、システムの目標や情報の流れ、フィードバック、ストック、フロー、そしてシステムに関するその他すべてのものが生まれる。ラルフ・ワルド・エマーソンほど、これを的確に言い表した者はいない：

あらゆる国家、あらゆる人間は、自らの思考の状態に正確に対応する物質的な装置を、即座に身の周りに取り巻く。あらゆる真実とあらゆる誤り――それらはすべて、ある人間の心の中の思考である――が、いかにして社会、家屋、都市、言語、儀式、新聞といった形をまとっているかを観察してみよ。現代の思想を観察してみよ……木材、煉瓦、石灰、石が、いかにして便利な形へと変貌したかを。それは、多くの人々の心の中で支配的な主たる思想に従順に従ってのことだ……。当然ながら、そこから導かれるのは、思想がほんの少しでも拡大すれば……、外部の事物に最も劇的な変化をもたらすということだ」

古代エジプト人がピラミッドを築いたのは、彼らが来世を信じていたからだ。我々が超高層ビルを建てるのは、都心の空間が極めて価値あるものだと信じているからだ。（ただし、超高層ビルの近くによくある荒廃した空間は、価値がないと信じているが。）コペルニクスやケプラーが地球は宇宙の中心ではないことを示したにせよ、アインシュタインが物質とエネルギーは相互に変換可能だと仮説を立てたにせよ、あるいは

アダム・スミスが、市場における個々の参加者の利己的な行動が、驚くべきことに公益へと積み上がると提唱したにせよ、パラダイムというレベルでシステムに介入することに成功した人々は、システムを完全に変容させるレバレッジポイントを見出したのだ。

パラダイムは、システムにおける他のどの要素よりも変革が困難だと言えるだろう。したがって、この項目はリストの最下位にあるべきで、2番目に高い位置にあるべきではない。しかし、パラダイム転換のプロセスに、必ずしも物理的な要素や多額の費用、あるいは時間のかかる要素があるわけではない。個人レベルであれば、それはミリ秒のうちに起こり得る。必要なのは、心の中の「クリック」であり、目から鱗が落ちる瞬間であり、新たな見方である。社会全体となると話は別だ。社会は、パラダイムへの挑戦に対して、他のいかなるものよりも激しく抵抗する。パラダイムへの挑戦に対する社会の反応には、磔刑、火刑、強制収容所、そして核兵器などが含まれてきた。

では、どうすればパラダイムを変えられるのか？科学における大きなパラダイムシフトについて画期的な著書を執筆したトーマス・クーンは、その点について多くのことを語っている。」 要するに、古いパラダイムの矛盾や欠陥を指摘し続け、新しいパラダイムに基づいて自信を持って声を大にして語り続け、新しいパラダイムを持つ人々を公の場や権力の座に送り込むのだ。反動派と時間を浪費するのではなく、積極的な変革の担い手や、心を開いている広範な中間層の人々と協力するのだ。

システム論者なら、パラダイムを変えるにはコンピュータ上でシステムをモデル化すればよいと言うだろう。そうすることでシステムの外側に立ち、全体像を強制的に見ることになるからだ。我々がそう言うのは、我々自身のパラダイムもそのようにして変えられたからだ。

6 ラルフ・ワルド・エマーソン、「戦争」（1838年3月、ボストンでの講演）。『エマーソン全集』第11巻に再録。ボストン：ホートン・ミフリン社、1887年、177ページ。

7 トーマス・クーン、『科学革命の構造』。シカゴ：シカゴ大学出版局、1962年。

③

1. パラダイムを超越する力

パラダイムを変えることよりもさらに高い次元にある、もう一つの「てこ」がある。それは、パラダイムの領域において執着を持たず、柔軟であり続け、いかなるパラダイムも「真実」ではないと悟ることだ。自分の世界観を心地よく形作っているものも含め、あらゆるパラダイムは、人間の理解をはるかに超えた広大で驚くべき宇宙に対する、極めて限定的な理解に過ぎないのだ。それは、「パラダイムが存在する」というパラダイムを直感的に「理解」し、それ自体がまた一つのパラダイムであることを見抜き、その気づき全体を痛烈なほど滑稽だと捉えることだ。それは、「知らない」という状態、つまり仏教で言うところの悟りへと身を委ねることである。

パラダイムに固執する人々（つまり私たちほぼ全員）は、自分の考えがすべて間違いなくナンセンスであるという広大な可能性を一瞥すると、猛スピードで反対方向にペダルを漕ぎ出す。いかなる世界観にも確実性などないという概念や経験の中には、力も、支配も、理解も、存在理由さえなく、ましてや行動の根拠などないに違いない。しかし実際には、その考えを、一瞬であれ一生であれ、抱くことができた人は皆、それが根本的な自己実現の基盤であることを発見している。正しいパラダイムなどないのなら、自分の目的を達成するのに役立つものを自由に選べばよい。目的をどこから得ればよいのか見当もつかないなら、宇宙（あるいはお気に入りの神の名をここに当てはめてもよい）に耳を傾け、その意志に従えばよい。その意志は、おそらくあなたの意志よりもはるかに情報に通じているはずだ。

パラダイムを自在に操るこの領域においてこそ、人々は依存症を断ち切り、絶え間ない喜びの中で生き、帝国を崩壊させ、宗教を創始し、投獄されたり「失踪」させられたり、あるいは射殺されたりし、そして数千年にもわたる影響力を及ぼすのだ。

最後の注意

崇高な世界から滑稽な世界へ、悟りから注意喚起へと戻ろう。このリストを正当化するには、多くの説明が必要だ。これは暫定的なものであり、その順序は流動的だ。どの項目にも例外があり、それによってレバレッジの順位が上下する可能性がある。このリストを何年も潜在意識の中で熟成させてきたからといって、私がスーパーウーマンになったわけではない。レバレッジポイントが高ければ高いほど、システムはその変化に抵抗する——だからこそ、社会は真に悟った存在を抹殺しようとするのだ。

魔法のようなレバレッジポイントは、その場所や押すべき方向を知っていても、容易にアクセスできるものではない。熟達への近道など存在しない。システムを厳密に分析するにせよ、自らのパラダイムを徹底的に捨て去り、「知らない」という謙虚さに身を投じるにせよ、努力が必要だ。結局のところ、力とはレバレッジポイントを押し込むことよりも、戦略的かつ深く、そして狂おしいほどに手放すことにあるようだ。

このテーマをまだ完全に理解したとは言えないし、実際、数日間は一旦置いておく必要があるだろう――だが、実に実に興味深い入門編だった。現代のイデオロギーや政策決定との強いつながりがあるだけでなく、「システム変革」の収益化を目的として設立された数多くの企業の目的や行動を大いに説明してくれるからだ。それどころか、度々繰り返される、まったく恥知らずな嘘さえも説明してくれる。彼らがポイント1でパラダイムシフトを概説する際、実質的に行っているのは、伝えられるメッセージが変化することを暗黙のうちに認めることだ。そして、それこそが、現代の政治家たちが何度も、何度も、ただそこに立ち尽くし、嘘をつき続けられる理由を説明している。恥も後悔も全く感じることなく。

それこそが、今晩早々にあったバイデンの一般教書演説を説明するものである。