チャールズ国王、カミラ王妃、キーア・スターマー氏はそう望んでいるかもしれないが、英国はイスラム教国ではない

2025年3月28日 ローダ・ウィルソン著

The Exposé 

英国は、自国の文化やキリスト教の遺産を犠牲にして、人口の7%を占めるイスラム教徒に大幅な譲歩をしている。

その例としては、キリスト教系の施設での断食明けの食事の祝賀、学校での復活祭の祝賀の中止、キリスト教の教会でのイスラム教の礼拝の呼びかけの放送などがある。

チャールズ国王、カミラ王妃、キア・スターマー首相などの要人は、ラマダンなどのイスラム教の価値観や行事の推進に熱心であるように見えるが、その一方で、伝統的な英国の価値観やキリスト教は浸食されつつある。

イスラム教の尻尾が英国のブルドッグを振り回す

ロジャー・ワトソン著、The Conservative Woman 2025年3月27日号掲載

イスラム過激派に影響を受けた運転手が群衆に突っ込んで罪のない人々の命を奪う事件が、主にドイツで相次いでいる。また、主にイスラム教徒の若い男性たちが大勢、不法入国している。しかし、英国は「平和の宗教」とされるイスラム教を信仰する人口の7パーセントにたいして、イスラム国家であると見間違うほど寛容な姿勢を示している。

英国に対するテロの主な脅威はイスラム教から来ているという事実や、イスラム教徒の男性による若い白人女性に対する産業レベルのレイプや性的虐待を無視しているように見えるが、私たちは「多様性は強みである」と信じ込まされている。私たちは、イスラム教徒に限らず、マイノリティの宗教や慣習を祝うよう勧められている。

私の故郷であるハルでは、ラマダンの断食明けの夕食であるイフタールがハル・ミンスターで祝われたが、その様子は「ハルガン」の数人による暴言で台無しにされた。彼らは、他にもさまざまなことを尋ねたが、その中には「イスラム教に影響を受けたテロの残虐行為を振り返るための2分間の黙祷」があるか、 「モスクでイースターのホットクロスバンを試食する」とか、「サンドイッチも食べずに礼拝堂の塔に直行する」などと尋ねた。

もう一つの例、実際には暴挙であるが、ハンプシャー州イーストリーにあるノーウッド小学校の校長が復活祭の祝典を中止した。これは「包括性」の名の下に行われた。皮肉にも、この「包括性」はキリスト教を排除するものだ。代わりに、この学校では「難民週間」を祝うという。おそらく、子供たちは合法的難民と非合法的難民の違いについて教えられないだろう。子供たちは、多文化主義のカルトに洗脳され、それが社会を豊かにするものであると教えられるだろう。ただし、シャリーア法、ナイフ犯罪、レイプ集団に関する部分は除く。

イースターの祝日を中止すると自身のFacebookページで発表した男性は、今では何度も何度も謝罪を繰り返しており、「考えを改めた」ようだ。彼は決してこのような事態を招こうとしていたわけではない。明らかに、ソーシャルメディアに対する彼の理解は不十分だった。

ノーウッド小学校がラマダンやイードを祝うという証拠はないが（驚くことではないが）、キリスト教系の学校を含め、多くの学校が祝っている。これには、英国国教会系のセント・メアリー・スラウ、セント・ピーターズ・ロッチデール、セント・ピーターズ・バーンリー、そしてカトリック系のエマオ（リバプール）などが含まれる。公平を期すために言っておくと、これらの学校では復活祭を中止したところはないが、キリスト教と全く相容れない宗教に関連する行事を祝う理由がキリスト教系の学校にあるとは、理解に苦しむところである。

そのため、クリスマス飾りは特定の宗教的少数派にとって不快であり、十字架も同様である。クリスマス・キャロルを歌うことは宗教的少数派にとって不快であるが、英国の一部では礼拝の呼びかけが放送されることが増えており、最近ではウィンザー城のキリスト教礼拝堂でも放送された。他のキリスト教教会でも礼拝の呼びかけが放送されており、2022年にはウェストミンスター寺院も含まれていた。明るい話題としては、英国国教会の教会で宗教儀式が行われるのは新鮮な変化だ。

ロンドン市長サディク・カーン卿はイスラム教徒であり、その立場は揺るぎないように見えるが、ロンドンではラマダンを祝うイルミネーションが街を彩っている。私はラマダンの時期にサウジアラビアを含むイスラム諸国に滞在したことがあるが、ラマダン・イルミネーションのようなものは見たことがなく、装飾的なランタンがいくつかあるだけだった。サウジアラビア王国はつい最近になって、観光客誘致を目的とした「ラマダン・ライト」構想を採用した。英国もそれに追随するのにやぶさかではなかった。カーボンニュートラルや地球温暖化、排出量の増加などには目もくれず、カーン市長はピカデリー・サーカスに「ラマダン・ライト」を点灯した。

チャールズ皇太子とカミラ王妃、そしてキーア・スターマー首相に代表される英国の支配層は、英国イスラム教徒感謝協会に加入したようだ。前述のウィンザー城礼拝堂での礼拝呼びかけに先立ち、国王夫妻が断食明けの食事の日付を「選択」し、イスラム教徒患者のために地元の病院に食事を詰めるという恥ずかしい光景があった。

国王はイスラム化政策に完全に賛同しているようだ。国王は「宗教的権威を持つ指導者プログラムに参加する、民族や神学上の違いを超えたイスラム教徒の男女」を集めるためのモザイク（Mosaic）を設立した。モザイクの主要人物はアシフ・アジズ（「英国一の嫌な大家」）で、モザイクを含む自身の慈善事業を集約するためにアジズ財団を設立した。

彼の「慈善活動」には、ピカデリー・サーカスにモスクを建設しようとする試みも含まれており、アジズ財団は、イスラム教やイスラム教徒に対する批判を一切禁止しようとする、ひどい英国イスラム教議員連盟（APPG on British Muslims）の裏方役を務めている。キリスト教やキリスト教徒は、もちろん「格好の標的」である。アジズ財団は、サディク・カーンのラマダン・ライトの資金源となっているだけでなく、政府によって禁止されている英国イスラム協議会（Muslim Council of Great Britain）が運営するメディア監視団体にも資金を提供している。

イスラム教の慣習、特にラマダンに関する知識を一般の人々に広めるキャンペーンが展開されているのは明らかであり、大手メディアは喜んでその宣伝塔となっている。ナツメヤシを詰める事件やイフタールの報道では、ナツメヤシはラマダン断食明けの日の終わりに伝統的に最初に食べられる食べ物であるという事実がほとんど含まれていない。大手メディアは、私たちの再教育において重要な役割を果たしている。

メディアや社会のエリートたちの言葉を信じるのであれば、国民はラマダーンに夢中であり、ラマダーンが開催されていることを強制的に認識させられ、ラマダーン中のイスラム教徒が経験する事柄について、招かれざる洞察力を得ているということになる。少なくともある大学は、職員たちに「さらなる試練」のこの時期にイスラム教徒を支援するよう指示している。同じ大学では、イスラム教徒の学生たちに「イフタール・パック」を無料で配布している。非イスラム教徒がこれを受け取った場合、どうなるのかは説明されていない。同じ理由で、英国の一部の大学では、提供されるすべての肉がハラール肉である。動物に人道的な方法で屠殺を望む人々には、ハラール肉を食べる以外に選択肢はない。

イフタール・ロードショーは、ウェストミンスター・ホールで礼拝の呼びかけが正式に発せられ、王室から国会議事堂へと場所を移して開催された。集まった多数のイスラム教徒に対して、スターマー議員が演説を行い、「英国のイスラム教徒にとって困難な時期」であることに焦点を当てた。イスラム教徒にとっての困難は、ガザで起こっていることと、海外での紛争が「ここイギリス」のイスラム教徒のコミュニティにどのような影響を与えているかという点に起因している。ガザにおけるパレスチナ人キリスト教徒の死やキリスト教会の破壊、さらには10月7日に人質となった人々のことには一切触れられていない。英国に住む彼らの友人や親戚にとっても、困難な時期であることは想像に難くない。

毎週私たちの街で繰り広げられる、イスラム教徒やQueers for Palestine（パレスチナのための同性愛者）などの仲間たちによる「パレスチナ支持」の抗議デモや、ユダヤ人とイスラエルに対する激しい非難の声に、多くの人々が目を背けている。 もし、こうした憎悪の声がイスラム教徒に向けられた場合、このような抗議がいつまで許されるのかと疑問に思うのは、シオニストやガザ地区におけるイスラエルの行動を支持する人々でなくても同じである。

多くのイスラム教徒がラマダンに深い精神的な意義を見出している一方で、非イスラム教徒のコミュニティがこのイベントの公的な認知に参加することがますます期待されるようになった理由について疑問が生じる。早朝に朝食をとり、夜に大食するのはそれほど苦痛ではないが、水を飲まないというのは再考の余地があるかもしれない。非イスラム教徒である私たちが、イスラム教徒のコミュニティからほとんど促されることもなく、なぜこのような対応をしなければならないのか、その理由ははっきりしない。

英国のイスラム教徒にラマダンを強制しているわけではない。文化やコミュニティからのプレッシャーはあるものの、彼らは自らの意志で参加している。キリスト教徒は四旬節を同時に守ることも多い。しかし、断食、懺悔、施しに関しては、聖書の中で「頭に油を塗り、正しく身なりを整え、左手に何をしているかを右手に知らせてはならない」と教えられている。つまり、私たちの遵守と実践は、ほとんどが私的なものであるということだ。そのことを踏まえると、最近、国立記念建造物内で目撃されたような「ビッグ・イフタール」のような共同の祝祭を行うことはおそらく不可能だろう。

また、このようなことがイスラム教徒のコミュニティによってどの程度まで受け入れられるのかという、明白な疑問も生じる。サウジアラビアにはまだキリスト教の教会はなく、十字架を身につけたり、聖書を持つといったキリスト教信仰の表明は禁じられている。

英国がどこまでこの問題に対処できるのか、不安になる。私は、政治指導者たちは、イスラム教徒の同胞に「手を差し伸べる」必要があり、彼らにこの国で安全だと感じてもらい、偏見を持っていないことを示すべきだという考えのもと、誠意を持って行動していると想像する。そうすることで彼らは統合され、カリフ制を押し付けられることはないだろう。このような甘さは驚くべきものだ。イスラム教徒の人口が7%の時にこのような行動を取るのであれば、10%、15%、そしてそれ以上になった時にはどう行動するのだろうか？2021年までの10年間で160万人増加した。

2050年までに英国でイスラム教徒が多数派になるという予測は誇張されているかもしれない。しかし、それは本質を見失っている。イスラム教がこの国で力を振るうためには、多数派になる必要はない。すでに英国に存在するシャリーア法廷に法的管轄権を与えるべきだという圧力が高まっている。その実態の一端は、ウェスト・ヨークシャーの自閉症の少年が巻き込まれたコーラン落とし事件が示している。少年は死の脅迫を受け、イスラム指導者から公の場で責められ、母親は屈辱的な目に遭った。

英国は、英国の伝統的価値観やキリスト教がイスラム教に覆い隠されるという、文化的な奈落と道徳的な真空地帯に陥る危険性がある。悲劇は、我々自身がそれを引き起こすことだ。